陕西省考古研究院于7月15日公布了在西安羊村唐代扶风班氏墓中取得的考古发现。考古团队在此墓中挖掘出包括高髻俑、巨耳立俑和盘角鹿在内的罕见陶俑形象。这些发现被认为与道教教义紧密相关,并为深入研究道教文化、神话以及人物形象提供了新的重要线索。
墓主扶风班氏是楚令尹的后代,她16岁时嫁给刑部尚书王昂,50岁时皈依道教,62岁去世。她的墓葬于唐贞元十二年(公元796年)迁葬于凤栖原。墓中发现的墓志提到了她的丈夫“刑部尚书王公昂”,其事迹在《旧唐书》中有少量记载。扶风班氏未与丈夫合葬的原因,可能与其出家修行以及王昂最终“过硖江,坠江而卒”有关。
唐代是道教文化蓬勃发展的鼎盛时期,对道教的推崇导致信徒数量显著增加。随着许多皇室宗室女性开始修行道教,唐代的女性道士(女冠)数量也随之大幅上升。根据墓志记载,扶风班氏是一位唐代女冠,墓志的用词也多体现了道教文化特色。墓志中提到的咸宜观,是当时长安城内一座著名的道观。
陕西省考古研究院馆员史晟指出,墓葬中出土的高髻俑、巨耳立俑和盘角鹿,在已有的唐代陶俑发现中极为罕见。结合史料记载和墓主的女冠身份,这些造型独特的陶俑被认为与道教文化有着密切的联系。其中,高髻俑和巨耳立俑被推测为道教仙人的形象。
此外,考古人员还在羊村发现了唐代官员杨绶及其夫人长孙氏的合葬墓。该墓葬出土了陶罐、陶俑、陶骆驼以及墓志等随葬品。根据墓志记载,杨绶是东汉名臣杨震的后裔。从杨绶墓志所载的最终官职来看,其品级不高于八品。
史晟补充道,此次发掘的两座唐代墓葬保存状况相对完好,均出土了带有明确纪年的墓志,这极大地丰富了西安地区中晚唐时期墓葬资料。两座墓葬出土的陶俑数量众多且种类丰富,为研究和复原中晚唐时期的随葬陶俑制度提供了宝贵的实物依据。同时,这两座墓葬出土的墓志对于研究中晚唐下级官员的丧葬制度、夫妻分葬与婚姻家庭关系以及唐代女冠与道教文化等课题具有重要的学术价值。



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